始終都是硬邦邦的我

在我身邊希望是長久的人兒啊！
請原諒這是我的真本性，
希望這會是你們最欣賞我的地方，
若不然，請離我而去吧！
因為這才不會苦了你，也累了我。

磨不出甚麼柔情，太硬了，別花費氣力呢！
剎那間的嫵媚……可能是你的幻覺……
浸淫在強世的都會中，自是有著為生之道。

發現人總愛那糖衣包裝的虛情假義，更覺得這是理所當然。

天天被虛浮的情義教化，可惜已太老了，學不來。

我也管不到這份一廂情願的情操，假作真時也開心。開心便可！

這是普天下的事，普天下的平常事，只能這樣才會時常開心……

卻仍然想你喜歡這個硬邦邦的我……

《玫瑰》

 芳華眾裡歌，絕色冠嬌娥；
 半月彎微瓣，香懷淺醉渦；
 知心呈賞意，棘手奉痴魔；
 不滴庸凡淚，柔情被雨蓑。

知音！

「相思二字意千層」是昨日新寫的【玉蝴蝶．寄花】一闕詞中的靈魂，今日在「詩詞吾愛」古詩欄中貼出。「邀月天使」，這位新結識的詩友一語中的寫了在長調詞碑中這是中心的一句，其後在這裡又來了Yumi 網友也留言欣賞，非常驚喜，可知道知音的可貴嗎？

古詩詞在現代尤如古董，不是一般人的潮流喜好，更有箇中學問。難得就是難得在「邀月天使」的點題正中下懷，其它的詞句皆是論證，這真的令我欣喜若狂。詩友們和寫已是難能可貴，讀得出心事的少之又少。更要命的是我是先來了這句好句，飄浮在腦海之中，不甘捨棄才賦出這首【玉蝴蝶】。心事像看穿了，真的要跟她敬酒，希望這文字中的交流緣份能細水長流。

《尤醒》
 邀月酒同斟，昏茫影伴沉。
 愁杯傾世事，醉夢臥花陰。
 獨醒晨曦外，還看露滴深。
 新陽尤俊朗，執志續思尋。

詩言志

文字，本來是記錄的用途。隨著人類的文明發展，文字演變出詩詞等組合，不約而同地在東西方都各自發展出詩詞這樣的文化。東西方的詩詞同樣是浪漫的，同樣是幽雅的，同樣是抒發詩人心話的文字。同樣會用比喻、重疊、誇張等等文字技巧來將感情烘托得更壯麗；它們都是包含了人生意義，包含了愛情，親情和對國家民族的歌頌。到今天，無論是仿古也好，創新也好，當中的含意卻未有變動。以詩言志，這是詩的靈魂，永遠都是令詩詞美麗動人的原因。


次韻「詩詞吾愛」康有才詩友
【暗香．詠梅】
 玉華朗密。縱冰魂傲骨。峰巒藏跡。
 倩影馥香。放綻妍姿疊宵魄。
 多少人間夢話。清靈冀、幽芳凝積。
 莫惹得、混濁庸塵。飄雪淡紅赤。
 歌泣。賞恬寂。
 厭艷色爭春。萬物因襲。
 窈然鶚立。輕秀枝橫樂閒息。
 山嶺嬌柔肆意。君且待、冬時開覓。
 暢道是、松竹伴。至情酒敵。

在「詩詞吾愛」的話

喜歡寫詩詞的朋友，一定閱讀過不少古人的佳作名句，才會感受到詩詞的美妙，希望可寫出同樣幽雅的文字。至於對古詩詞體會多少，或體會到的東西便應該各有不同吧！

我們現在用詩詞描寫風花雪月便形同跟古人一起對詩一樣，因為風花雪月的形態特性應該由古至今也沒太大轉變。古人也會約同好友良朋一起吟詩酬唱，會在共同題目中各抒自己對的情懷見解。

我們現代人生活的環境跟古時有著很大的變化，感受便應該有所不同。古人寫詩詞是抒發情感，才可以筆墨動人，因為他們所寫的都是親身、真心的感受。因為「真」才可令文字在千年之後的今日也能引起人的共鳴。

學習或模仿古人摛文造句無疑作品會含著絕對古雅的味道，但在我觀點上，這樣如學畫的臨摹練習，並不是創作。始終覺得任何的創作（詩詞亦一樣），要有自己的觀察感受，演繹出來的才會是個人創作的東西。當然之前所下的臨摹功夫也是一種重要的根基，亦不容忽視。

次韻「詩詞吾愛」萱萱詩友
《落葉》
 碧綠意無求，欣然到暮秋。
 離枝知段落，別樹韻裁留。
 且憶花初墜，還縈淚未休。
 尤餘香戀棧，嘆我自浮游。

最好的又開始了

新一年，又一個新開始，依舊的開始了……

新的開始，來了點刺激，又來了點憂慮，更來了點……心跳！

浮沈在無邊際的大海，幾乎淹沒在浩瀚之中；
就這刻，出現了溫柔的手，扶了一把；
不敢捉緊，因為看不清是怎樣的「溫柔」……

浮沈在無邊際的大海，似乎艷陽灑遍鱗光；
好奇的心，卻潛進深淵的角落，淒冷的幽靈好像暗裡凝視著
我這亂闖的異類，不明白
……是冒犯了！

浮沈在無邊際的大海，在乎是水流的方向；
將要隨流而往，還是逆轉回航……

會蕩進那樣的「風光」！

可能選擇永遠浮沈的狀態麼……

次韻南瀛吟社農夫社長
七律《新希》
 今時盛世往東遷，華夏堂皇俗束煙。
 大國神民欣麗物，黃河細戶盼豐年。
 貧寒僻地藏荒遠，老弱殘軀待恤憐。
 片面清平何得意？安康百姓是當然。

次韻「詩詞吾愛」古榆詩友
七絕《新一年》
歲未寒風又賀年，逍遙肆意闊天邊。
時光疾走無留步，幾許餘情略眼前。


次韻「詩詞吾愛」老胡詩友
五律《茂寫》
炎涼眾裡尋，歷盡片丹心。
蕩逸瀟瀟雨，浮沈娓娓音。
河山昂首望，筆墨下菚吟。
滿寫懷中志，零章泛野林。